Untuk mendapatkan maklumat terkini, ikuti kami melalui Telegram
Langgan Sekarang
“Kebencian tidak berhenti melalui kebencian pada bila-bila masa. Kebencian berhenti melalui cinta. Ini ialah undang-undang yang tidak boleh diubah.”
– Siddhartha Gautama
Petikan oleh Buddha ini mengingatkan kita tentang pentingnya kasih sayang, belas kasihan dan perdamaian, iaitu nilai-nilai yang sangat ditekankan dalam perayaan Hari Wesak. Hari Wesak merupakan perayaan penting dalam agama Buddha dan diraikan oleh penganut Buddha di seluruh dunia untuk memperingati kelahiran, pencerahan serta kematian Siddhartha Gautama yang kemudian menjadi Buddha.
Perayaan ini diraikan pada bulan purnama kedua dalam kalender Buddha yang kebiasaannya jatuh pada bulan April atau Mei dalam kalender Gregorian. Meskipun Hari Wesak disambut oleh penganut Buddha di seluruh dunia, perayaan ini memiliki nuansa dan tradisi unik tersendiri di setiap negara, termasuklah di Malaysia.
Di Malaysia, Hari Wesak merupakan saat untuk merenung ajaran-ajaran Buddha dan memperkuat tekad untuk mencapai pencerahan. Penganut Buddha di Malaysia meluangkan hari ini dengan pelbagai kegiatan keagamaan, seperti ziarah ke kuil Buddha, meditasi dan bersedekah. Selain itu, terdapat juga pawai obor dan tarian-tarian tradisional yang menghiasi perayaan Hari Wesak.
Asal usul Hari Wesak merupakan subjek yang cukup menarik dan mendalam bagi penganut Buddha. Siddhartha Gautama lahir sekitar abad ke-6 atau ke-5 SM di kota Lumbini, Nepal. Kelahiran Siddhartha Gautama dipercayai merupakan simbol permulaan perjalanan menuju pencerahan. Siddhartha Gautama mencapai pencerahan spiritual setelah bermeditasi di bawah pohon Bodhi selama 49 hari. Pada saat itu, beliau memperoleh pemahaman yang mendalam tentang sifat penderitaan manusia dan cara untuk mengatasinya.
Setelah mencapai pencerahan, Siddhartha Gautama menjadi Buddha dan mulai mengajarkan ajaran-ajaran yang kemudian menjadi dasar agama Buddha. Ajaran-ajaran ini berkaitan terutamanya dengan penderitaan, keinginan, dan jalan menuju pembebasan daripada kitaran kelahiran dan kematian.
Buddha mati pada usia 80 tahun di kota Kusinara, India. Kematiannya dipercayai hanya titik noktah bagi kehidupan fizikal, tetapi ajaran dan pengaruhnya terus berkembang ke seluruh dunia. Hari Wesak menjadi simbol peringatan terhadap warisan rohani yang ditinggalkan oleh Siddhartha Gautama termasuklah kelahiran, pencerahan (Nibbāna), dan pemergian (Parinirvāna) Gautama Buddha serta kepentingan ajaran-ajaran tersebut untuk manusia.
Pada Hari Wesak, penganut Buddha berkumpul di kuil sebelum subuh untuk upacara pengibaran bendera Buddha yang terhormat dan nyanyian lagu puji-pujian untuk memuji tiga permata suci, iaitu Buddha, Dharma (ajarannya), dan The Sangha (murid-muridnya). Mereka boleh membawa persembahan sederhana seperti bunga, lilin dan setanggi untuk diletakkan di kaki guru mereka.
Persembahan tersebut merupakan simbolik untuk mengingatkan bahawa seperti bunga yang indah akan layu selepas beberapa ketika dan lilin serta setanggi akan segera terbakar, begitu juga kehidupan ini yang tertakluk kepada pereputan dan kemusnahan. Oleh hal yang demikian, mereka digesa untuk menahan diri daripada membunuh apa-apa jenis makhluk hidup. Mereka juga digalakkan untuk mengambil hanya makanan vegetarian pada hari itu.
Di sesetengah negara, terutamanya Sri Lanka, dua hari diperuntukkan untuk perayaan Hari Wesak. Pihak kerajaan mengarahkan supaya semua kedai arak dan rumah penyembelihan ditutup. Beribu-ribu ekor burung, serangga dan haiwan dibebaskan daripada kurungan sebagai simbol kebebasan hidup.
Hari Wesak dianggap sebagai detik kebangkitan rohaniah yang penting bagi penganut agama Buddha. Mereka memaknai hari ini sebagai waktu untuk merenungi ajaran-ajaran Buddha dan memperkuat tekad dalam mencapai pencerahan. Kesempurnaan juga menjadi simbol penting dalam Hari Wesak, yang merupakan tujuan utama dalam praktik keagamaan mereka. Mereka berusaha untuk mencapai kesempurnaan dalam pemikiran, perkataan, dan tindakan sebagai bentuk penghormatan terhadap ajaran Buddha.
Hari tersebut juga merupakan kesempatan bagi mereka untuk muhasabah diri dan menilai kemajuan rohaniah. Mereka mempertimbangkan apa yang telah diamalkan berdasarkan ajaran Buddha dalam kehidupan harian dan bagaimana mereka dapat terus meningkatkannya dari segi kerohanian.
Selain itu, Hari Wesak juga melambangkan keupayaan seseorang untuk membebaskan diri daripada kitaran kelahiran-kematian yang dikenali sebagai Samsara. Penganut Buddha berharap untuk mencapai Nirwana, iaitu keadaan penuh kesempurnaan dan kedamaian, melalui pemahaman dan praktik ajaran Buddha yang mendalam. Dengan memperingati Hari Wesak, penganut Buddha menggambarkan komitmen mereka untuk terus meningkatkan diri secara rohani dan mencapai kedamaian batin yang sejati.
Hari Wesak turut disambut untuk menghormati pencapaian pencerahan Siddhartha Gautama di bawah pokok Bodhi. Pencerahan ini mengubahnya menjadi Buddha dan merupakan saat penting dalam ajaran Buddha. Pencerahan dalam agama Buddha merupakan pencapaian tertinggi yang dapat dicapai oleh seseorang pengamal. Ini bukan hanya pemahaman intelektual, tetapi pengalaman langsung tentang sifat sejati kehidupan. Pencerahan dipandang sebagai hasil daripada pengamalan rohani yang tekun, termasuklah meditasi, pertapaan, dan pemahaman yang mendalam tentang ajaran Buddha.
Pencerahan dianggap sebagai pembebasan dari kitaran kelahiran-kematian (Samsara) dan penderitaan manusia. Keadaan ini merupakan pencapaian kesempurnaan dan kedamaian batin yang mendalam. Hari Wesak juga mengajarkan bahawa pencerahan bukanlah hal yang terjadi hanya pada masa lampau, tetapi tetap relevan bagi penganut kini yang mencari makna dan kedamaian dalam kehidupan.
Hari Wesak tidak hanya menggambarkan pengamalnya mengenang sejarah dan ajaran-ajaran Buddha, tetapi juga tentang memberikan kebahagiaan kepada orang lain, terutamanya kepada golongan yang kurang berkemampuan. Penganut Buddha percaya bahawa memberikan kebahagiaan kepada orang lain ialah satu daripada bentuk ibadat yang paling mulia. Satu daripada cara untuk membawa kebahagiaan kepada orang lain adalah melalui pemberian hadiah.
Pada Hari Wesak, penganut Buddha sering memberikan hadiah, antaranya dalam bentuk wang tunai kepada orang-orang yang memerlukan, seperti orang-orang tua, orang berkurang upaya dan orang sakit. Mereka juga sering menjadi sukarelawan di pelbagai rumah amal untuk memberikan bantuan dan sokongan kepada golongan yang memerlukan. Selain itu, Hari Wesak juga menjadi waktu untuk menyatakan kegembiraan dan kebahagiaan melalui aktiviti-aktiviti yang bermanfaat. Penganut Buddha menghias dan menerangi kuil-kuil mereka untuk mewujudkan suasana yang indah dan meriah.
Mereka juga sering melukis dan menciptakan adegan-adegan yang menggambarkan kehidupan Buddha, sebagai cara untuk menginspirasi dan memberikan pengajaran kepada orang lain. Dengan cara ini, Hari Wesak bukan hanya menjadi momen untuk merayakan dan menghormati Buddha, tetapi juga untuk menghormati nilai-nilai belas kasihan, kebaikan, dan kebahagiaan. Melalui kaedah-kaedah ini, penganut Buddha berharap dapat membawa kebahagiaan dan mewujudkan dunia yang lebih baik dan damai bagi semua orang.
Di seluruh dunia, Hari Wesak dirayakan dengan pelbagai cara yang sesuai dengan budaya dan tradisi tempatan. Meskipun ada perbezaan dalam ritual dan tata cara, inti daripada perayaan ini tetap sama, iaitu menghormati ajaran-ajaran Buddha. Di negara-negara dengan majoriti penduduk beragama Buddha seperti Sri Lanka, Thailand dan Nepal, Hari Wesak dirayakan dengan pawai obor, upacara keagamaan dan kegiatan amal.
Di negara-negara Barat pula, Hari Wesak sering dirayakan dengan meditasi secara berkumpulan dan ceramah agama. Ada juga yang merayakannya dengan tarian dan muzik tradisional. Meskipun Hari Wesak ialah perayaan dalam agama Buddha, masyarakat bukan beragama Buddha juga sering ikut serta dalam perayaan ini sebagai bentuk penghormatan terhadap kepelbagaian masyarakat dan agama. Hari Wesak mengajarkan pentingnya kebersamaan dan kebahagiaan bersama.
Hari Wesak merupakan perayaan yang sesuai untuk menggambarkan semangat keharmonian antara pelbagai kaum di Malaysia. Penganut Buddha merayakan Hari Wesak dengan damai, sementara masyarakat daripada pelbagai agama lain juga menghormati dan menghargai perayaan ini sebagai satu daripada elemen yang menarik dalam negara kita yang kaya dengan kepelbagaian budaya. Keamanan dan toleransi antara agama yang terbentuk mencerminkan semangat rakyat Malaysia yang majmuk.
Hal tersebut merupakan contoh yang membanggakan tentang bagaimana rakyat sesebuah negara yang mempunyai kepelbagaian agama dapat hidup bersama secara damai dan saling menghormati. Semoga semangat kebersamaan dan toleransi yang terlihat pada Hari Wesak dapat terus dijaga dan menjadi contoh bagi negara-negara lain di dunia dalam usaha memartabatkan konsep keharmonian dan perdamaian antara agama.